ق [ الحَقُّ ] « 1 » بالقاف : الغَدِيْرُ إِذا يَبِسَ . ل [ الخَلُّ ] : معروف ، قال النبي عليه السلام « 2 » : « نِعْمَ الإِدامُ الخلُّ » . والخَلّ : الطريق النافذ في الرمل ، تذكِّره العرب وتؤنثه أيضاً . والخَلُّ : الرجل النحيف المختل الجسم ، قال « 3 » : إِن جسمي من بعد خالي لخلُّ والخَلّ : الثوب البالي . والخَلُّ : الفصيل « 4 » . والخَلُّ : عِرْقٌ في العُنُق مُتّصِلٌ بالرأس . * * * و [ فَعْلَة ] ، بالهاء ب [ خَبَّة ] [ امرأة خَبَّة ] : أي مَكَّارَة ، قال « 5 » : لا تَنْكِحَنَّ أبداً عَجُوْزاً * أرى العجوزَ خَبَّةً حَزُوزا تأكُلُ في مَقْعَدِها قَفِيزا * تَشْرَبُ عُسّاً وتَبولُ كُوزا

--> ( 1 ) في ( ت ) : الخَلّ ، وهو خطأ . ويقال فيه الخُقّ بضم الخاء وستأتي . ( 2 ) هو من حديث جابر بن عبد اللّه وعائشة عند مسلم ( كتاب الأشربة ) : باب فضيلة الخل والتأدم به ، رقم ( 2051 - 2052 ) ؛ وعنه عند أبي داود في الأطعمة ، باب : في الخل ، رقم ( 3820 ، 3821 ) والترمذي في الأطعمة ، باب ما جاء في الخل ، رقم ( 1840 و 1833 ) وأحمد في مسنده : ( 3 / 301 و 304 و 353 و 390 و 400 ) . ( 3 ) عجز بيتٍ من قصيدة لتأبَّط شرًّا ، وهو في اللسان ( خلل ) ، والقصيدة في الحماسة شرح التبريزي : ( 1 / 342 - 347 ) ، وصدر البيت : فاسقنيها يا سوادَ بن عمروٍ ولفظة ( من ) في الشاهد مقحمة ، فالقصيدة من المديد وإِقحام مِنْ جعلها من الخفيف . ( 4 ) في ( ت ) : الفضا ، وهو خطأ ، وأثبتنا ما في ( س ) وبقية النسخ ، وهو ما في المعاجم ، جاء في اللسان : ويقال لابن المخاض خَلٌّ لأنه دقيق الجسم . ( 5 ) لم نجد هذا الرجز .